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  • 对五台山申报世界文化遗产的初探

    有几十处，门票，香金，布施全由僧人自用，修缮寺庙，政府一般不插手，只收取环境保护费，放开了僧人的“手脚”，能办想办的佛事了。因此，每年五台山的六月法会、“千僧打斋”等最多时一年就有40余次。由于宗教...获准在五台山建寺。公元75年寺院落成，以山为名灵鹫寺，汉明帝表示信佛，乃加“大孚”，即弘信的意思，大孚灵鹫寺就是今日五台山显通寺。五台山再早的记载则是《大方广佛华严经》，《文殊师利法宝藏陀罗尼经》云：“...

    武立贵 刘俊义 罗世平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四居金仙夙缘何在——弘一大师与亦幻法师的因缘（一）

    兜率” 不受斋供 一九二九年一月大师首抵厦门南普陀寺。为对律学高僧一表敬仰之情，寺方原拟在食宿二事予以优待。比如住宿，原定安排大师居住寺中兜率陀院。当知院内住众不是寺中劳苦功高的退居和尚，就是功德...设斋特别款待”，大师当场申明：限于“福德微薄，一向不敢享受过份待遇”，如欲“设斋款待，一概敬谢厚谊”。据此表示，日常饮食得和“寺中大众同样”，以便“与大众同甘共苦”。如必斋供“宁愿他去”。几经反覆，终...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141568038.html

  • 翰墨禅韵 书无尽意——赵朴初先生遗墨展暨中国佛教书画艺术展

    的书法就是碑帖互融互补的典例。朴老生前给人题字时常盖“无尽意”章，书斋取名“无尽意斋”，自称是“无尽意居士”。“无尽意”取意于佛教《妙法莲华经》中《无尽意菩萨经》，以“行愿，意无尽”来表明自己毕生悲愿...翰墨禅韵 书无尽意——赵朴初先生遗墨展暨中国佛教书画艺术展　　作者： 贤晓　　“书法之道，神凝而气静，众妙现毫端。书法亦通禅，不枯不狂静而安。”此乃赵朴初先生对书法之卓识。2009年3月28日“翰墨...

    贤晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183470728.html

  • 随笔禅话——迷途知返

    来头和含意。当然，僧、尼之所以采用这些隐语是避讳世俗人，为的是自己“方便”。比方说，他们看到旁边有斋主在，他们暗称“齐王”。把“斋”改为“齐”，把“主”改为“王”。他们说“齐王”如何，别人听了，以为...　　随笔禅话——迷途知返 　　秦孟潇 　　迷途知返 　　由于我研究宗教多年的缘故，对宗教理论、方法、语言及其神秘功能，非常赞赏和佩服，这是心理学家“望尘莫及”的。比方说，一个人的富裕、贫困、...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 书山有路－－许地山的藏书及其宗教研究

    斋”等藏书印，以及他自己根据福建音拼写的“Kough Ti Shan”的英文名。可以发现，他的藏书里边有不少道教的善书，大概有100多种，但是我们还没有看到他利用这些善书来写的作品。许地山的藏书里，有...“许地山的藏书及其宗教研究”是一个与我相伴相随二十年的研究主题，从事这项研究有着诸多的巧合。许地山出生于台南，名许赞堃，笔名落花生。甲午战败以后，许地山的全家迁移到福建漳州。他在广州接受教育，18岁...

    李焯然

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山大白塔

    遗留的金发，就藏其中。古时候，塔院寺每年春三月，要设“无遮大会斋”。斋期，无论远近僧俗，也不分男女贫富，凡来求斋的，都能分到一样的饮食。　　大白塔底座石族一个旅洞里有佛足碑。刻在石碑上的佛足印长一尺六...当地所称的大白塔。 据《山西省佛教名胜》记载，五台山佛教中心区台怀镇，有一座高耸入云洁白浑圆的巨大佛塔——大白塔，它是五台山的象征，被誉为“清凉第一胜境”。大白塔所处的寺院叫塔院寺，寺以塔名，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06114185838.html

  • 有口皆碑 成为定论——《中国佛道造像碑研究》序

    日常生活中，日日期盼，最最祈求的目标。首先是群众的需求，其次是统治者的参与扶持。 　　在斋戒仪式中道教全搬佛教的规范。斋法中转经、唱赞等等都传自印度。“斋”，梵名“乌哺沙他” 　　（Upavasatha）。隋·慧远的《大乘义章》12论：“防禁故名为戒，洁清故名为斋。”过正午不食之法叫“斋法”。唐·般刺密帝译《楞严经》一曰：“严整威仪，肃慕斋法。”这种种的文本信息和规范、结果，都只能浓缩凝固在“四面体...

    梁白泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06424686640.html

  • 云南居士佛教发展现况述略

    旅游事业的发展，各地寺院几乎都成了游览景点，大寺大庙借机敛财：门票增价、佛事高价、出售佛事用品亦高价。如打堂普佛要收四、五百元，搞点“平安斋”、“如意斋”每人要收三、四仟元，借佛敛财的现象十分普遍。　　...然而遗憾的是：此种现象竟然又在上世纪中叶再度发生。所幸的是，1989年后，随著宗教政策的逐步落实，在广大居士的共同努力下，佛教又渐渐恢复了生机。近些年来，学术界出于研究的需要而提出了“居士佛教”的观念...

    雷宏安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15231256332.html

  • 佛教八关斋与中古小说

    倡妓，学舍如罗汉。今持八关斋，昼夜不忘失。不有生老死，无有周旋期。莫与恩爱集，亦莫怨憎会。愿灭五阴苦，诸病生死恼。涅槃无诸患，我今自归之。”意谓奉行八关斋可以摆脱生死轮回，灭尽五蕴苦恼，永驻涅槃。据说佛陀创立的斋日仪式中，有僧众背诵戒律、“犯戒的比丘当众坦白”罪过等内容。大约当日奉持此斋的，主要是僧团中的僧侣，而且持斋的主要目的是约束僧侣行为。　　但后来持斋的对象和目的都发生了变化。除了《增壹阿含...

    陈洪

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  • 禅学的黄金时代(10)：曹洞宗的祖师洞山良价

    那边，却没有得到指示”。　　对方又问：“既然如此，你为什么还要设斋供奉他呢”？　　洞山回答：“我岂敢暗地违背他”？　　对方又问：“师父最先拜见的是南泉，为什么却替云岩设斋”？　　洞山回答：“我并不是尊重云岩的道德佛法，只是尊重他没有替我说破这个秘密”。　　对方又问：“师父替先师设斋，是否完全同意先师的见解呢”？　　洞山回答说：“一半同意，一半不同意”。　　对方又问：“为什么不全部同意呢”？　　洞山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23422940932.html
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